Неточные совпадения
Отвращение от
конкретной сложности общественно-политических задач бывает у нас часто результатом моноидеизма, когда человек целиком захвачен одной какой-нибудь идеей, моральной или религиозной или социальной, но непременно в смысле спасения человечества одним каким-нибудь способом, одним
путем.
Его «Исповедь» интересна не как признание подлинных,
конкретных, индивидуальных грехов, а как рассказ о духовном
пути искания правды.
Если существует своеобразный дух России, то дух этот ищет истины как
пути и жизни, т. е. истины живой,
конкретной.
Только христианская метафизика утверждает реальность бытия и реальность
путей к бытию, постигает великую тайну свободы, ни на что не разложимой и ни к чему не сводимой, и признает субстанцию
конкретной личности, заложенной в вечности.
Ясно, что множественность и повторяемость в индийской философии и религии, отрицание смысла
конкретной истории, допущение скитания душ по разным краям бытия, по темным коридорам и индивидуального спасения этих душ
путем превращения в новые и новые формы — все это несовместимо с принятием Христа и с надеждой на спасительный конец истории мира.
Любочка. Как вы сказали?
конкретнее? А еще я знаю — гносеологический
путь. А еще эфику знаю… Ну, говорите, что вы хотели.
Такое идеальное время есть абстракция, порождаемая нашим мышлением
путем отвлечения от того
конкретного содержания, вне которого времени просто не существует.
Таков один
путь к
конкретному, в котором собирается максимальное количество сингулярных качествований.
Это значит, что истина есть
конкретная личность, её
путь и жизнь, истина в высшей степени динамична, она не дана в законченном и застывшем виде.
Но есть другой
путь к конкретности, на этом
пути будет признан наиболее
конкретным человек, представляющий наибольшее преодоление партикуляризма и наибольшее достижение универсальности.
Уже Кант в учении о категорическом императиве и чистой моральной воле стал на
путь отрицания душевного, отрицания живого
конкретного человека.